1982年在蔚县三关考古工地座谈会上，苏秉琦研究了三关遗址出土的彩陶和筛子绫罗遗址出土的袋足器标本后说：“经过初步排比，相当六千年前后遗迹中，至少我们可以初步判断含有红山文化、庙底沟类型仰韶文化和以安阳后冈下层为代表的仰韶文化等几种特征因素交汇在一起。”他指出，源于陕西华山脚下的庙底沟类型两种特征因素——双唇小口尖底瓶和攻瑰花图案彩陶，在三关一带延续到它们的后期阶段中止了;源于辽西的红山文化鳞纹图案彩陶彩绘斝、鬲类陶器等，从东北向西南，经过冀西北部，延伸到太行山脚下的拒马河、滹沱河流域石家庄一带;源于河套一带的蛋形瓮、三足蛋形瓮等，自西而东分布延伸，大致也到三关一带为止。所以苏秉琦认为，三关等遗址所在的张家口地区所处的地带是辽西、中原与河套三个地区三种不同渊源古文化交汇的“三岔口”，也是北方与中原文化交流的双向通道。如今三关、筛子绫罗、四十里坡、庄窠这些早期人类的遗址上，除了零星的碎陶片，古人的印记早已了无痕迹，但在张家口地区提起黄帝城、代王城几乎是无人不知。由三关村向东北远望50多公里，是涿鹿县。涿鹿县矾山镇三堡村北有一座古城遗址，当地人世代称其为黄帝城。司马迁曾经“北过涿鹿”实地考察过黄帝与炎帝、蚩尤争战的地方，他在《史记》中写到黄帝“与炎帝战于阪泉之野”，“与蚩尤战于涿鹿之野”，最后“合符釜山而邑于涿鹿之阿”，司马迁考证后认为黄帝的许多活动发生在涿鹿一带。

　　时至今日，涿鹿县还有许多与黄帝、炎帝、蚩尤有关的古老地名和古迹，如涿鹿、阪泉、矾山、釜山、桥山、黄帝泉、黄帝庙、炎帝庙、蚩尤寨、蚩尤坟等。涿鹿的传说、黄帝的传说有多少是真实的历史，又有多少能够得到考古实证呢? 1957年，河北省文物考古调查队，曾在涿鹿黄帝城进行了一个多月的调查发掘，发现了石镰、石磨棒、陶纺轮、陶豆、陶罐等器物。1957年11月30日河北省文物考古调查队在《人民日报》上发布消息，称专家根据涿鹿县矾山镇三堡村古城里出土文物的初步判断，这座城也许就是史书上记载的古代涿鹿城，也就是当地人传说的黄帝城。

　　黄帝部族本源于西北高原，后东迁至冀西北一带发展壮大，有学者认为，黄帝部落是源于辽西的红山文化的代表，而炎帝部落与源于陕西华山下的仰韶文化庙底沟类型对应，蚩尤部落与源于豫北冀南的后岗一期文化对应，三个部落代表的三种文化在古涿鹿碰撞交汇，留下了多种文化交融的痕迹。

　　河北省文物考古研究所研究员谢飞认为，古涿鹿地域广泛，应该包括河北阳原、蔚县、涿鹿、怀来和北京延庆、山西大同盆地等广袤地域，这一地区正好与苏秉琦先生所说的“三岔口”对应，所以有学者认为，这个“三岔口”地区是中华民族的奠基地和发祥地。